Deja que sea tu mejor yo el que hable cuando estés haciendo trabajos/dedicado a la filosofía.

Sobre cómo introducirse en la empresa de ampliar las fronteras del conocimiento de forma seria. Los filósofos podemos aprender de estas dos entradas: Ten Signs a Claimed Mathematical Breakthrough is Wrong y The Alternative-Science Respectability Checklist.

¿Qué es una comunicación? Es un texto académico escrito para ser expuesto en público, en el marco de un congreso, durante una cantidad variable de minutos. Generalmente unos 15 o 20. Si son 15 o 20 esto significa que tiene que tener unas  6 páginas a simple espacio y tamaño normal de letra. Esta es una modalidad más de participación. Los congresos pueden ser muy distintos y en diferentes congresos puede haber diferentes modalidades de participación. En algunos hay posters, es decir, se exponen los resultados fundamentales de una investigación en un poster y hay una exposición de los posters en el congreso, en la que los autores hablan con los que van a ver el poster, les explican las líneas fundamentales y contestan a preguntas. Otra forma de participar son las  comunicaciones (que suelen una exposición de 15-20 minutos seguida de un turno de preguntas al hablante), y también suele haber presentaciones de los conferenciantes invitados, que generalmente suelen ser más largas, y más importantes (obviously). Los posters se consideran lo menos importante, y las presentaciones plenarias las más importantes. Hay congresos más igualitarios (especialmente si son pequeños y se ocupan de un tema concreto) y otros menos igualitarios, y cuando digo igualitarios quiero decir sin clases ni distinciones. Por ejemplo, un congreso con muchos tipos de participaciones es este: http://www.hri.org/iagp/conf27/conf27a.pdf

Sobre el contenido de la comunicación: Se supone que es la presentación de los resultados de una investigación. Idealmente es la defensa argumentada de una tesis. Es decir, es un texto estructurado y orientado a defender con buenos argumentos alguna idea. También puede ser una presentación original de las ideas de un autor. Otra forma de enfocarlo, más práctica, es ver qué tipo de cosas lleva la gente a congresos. Hay algunas que son la presentación de las ideas de un autor añadiendo algún elemento de evaluación o de conexión algo más original. Hay que tener en cuenta que el segundo enfoque, el práctico, puede alejarnos del ideal. También podemos echar un vistazo a lo que se publica en buenas revistas (índice de impacto alto, primer cuartil) para hacernos una idea del buen standard académico. Un buen lugar para empezar es el Congreso de Filosofía Joven (o de Jóvenes Filósofos, como se llame ahora) que es muy abierto. Yo alguna vez pensé en broma en presentar una comunicación sobre cómo Perdidos era la representación del culmen de la postmodernidad. En broma. También suele haber bastantes congresos en los que participar en la propia ciudad o cerca.

¿Cuál es la utilidad de una comunicación? A nivel currícular está bien, especialmente cuando somos pequeñitos y de cara a conseguir una beca predoctoral. Luego puede seguir teniendo sentido, aunque también hay que pensar en publicar en revistas (serias). Los artículos en revista se consideran más serios que las comunicaciones. Hay congresos que de hecho aceptan todo. También eso es importante: son más prestigiosos los congresos o revistas con una tasa de aceptación límitada o incluso pequeña que los que aceptan todo lo que llega.

¿Qué es un Call for papers? es un escrito, que se suele publicar en listas de distribución o blogs con secciones para ello en el que se llama a la participación de la comunidad académica en un evento determinado. La forma de pulsar el botón “asistiré (si me dejan)” es enviar una propuesta. La propuesta que se pide puede ser un resumen o ser el texto completo, dependiendo del congreso. Después quien sea evalúa la propuesta que se manda y decide si está aceptada o no, se comunica a los autores, y después se celebra el congreso.

En el congreso los participantes exponen su texto, después hay un turno de preguntas.  Las primeras veces mueres de la vergüenza al principio, pero a los 5 minutos de empezar se te pasa. Cuando acabas de exponer te dan un pequeño título en el que dice “Fulanito de tal presentó la comunicación “Gaticos y monetes, ¡Ay los gaticos!” en el congreso X en tal fecha. Firmado: los organizadores” que es un papel que hay que guardar para la posteridad. Después del congreso, hay veces que se publican actas. Es decir, una recopilación de todas las comunicaciones o participaciones que se han presentado en el congreso. La publicación de las participaciones puede ser en revistas medio serias o simplemente hacer una recopilación en pdf y entregarla de alguna forma a los participantes. Si se publican en una revista medio seria, pues otra cosa que tenemos para el currículo. (Mejor elegir congresos en los que sepamos que luego se hace eso).

Warning: Después de los congresos, hay veces que se envían a los mails de los participantes unos correos de la “Prestigiosa revista Blabla de Harvard (sede en China)” diciendo: “Ohh, nos ha encantado tu comunicación y nos encantaría que la publicaras en nuestra revista de mierda que fingimos que está indexada en todas partes y que es estupenda, pero en realidad se publica todo, y eres un incauto si picas”. Estos llegan frecuentemente y vienen de Predatory Journals, que viven (sí, cobran dinero) de la vanidad (y carencia de realismo) de la gente. Las buenas revistas NUNCA te piden que escribas… si alguien te pide que escribas cuando eres un pringado, plantéate por qué lo hace.

¿Dónde encontrar Call for Papers?: En la página de la REF hay, por ejemplo, la llamada a la participación del Congreso de Filosofía Jóven de este año se puede encontrar aquí: http://redfilosofia.es/blog/2015/01/13/ampliacion-call-for-abstracts-52-congreso-de-filosofia-joven/

Hay listas y páginas de congresos en todo el mundo como esta: http://philevents.org/ y esta: http://listserv.liv.ac.uk/archives/philos-l.htm

Otras cuestiones: Cuando somos jóvenes quizá nos sentimos algo más seguros si algún profesor echa un vistazo a lo que hemos escrito. Esto es una idea.

Si somos prácticos, lo ideal es que nuestra investigación esté orientada tanto a envíos de papers a revistas como a comunicaciones. Hay gente que explota el mismo texto y lo lleva a ochocientos congresos. Y luego ya lo publica después de mejorarlo sucesivas veces. Hay otra gente que utiliza el mismo texto para un solo congreso y posterior publicación, en la revista del congreso o ligeramente modificado en otras revistas. Hay gente que publica lo mismo en Castellano y en Inglés. Etc.

Como veis se trata de entrar de lleno en el mundo académico, con sus luces y sus sombras (como todos los mundos).

Y no sé si se me olvida algo. Cualquier duda o pregunta podéis hacerla en comentarios o de otras maneras.

Para aquellos a los que os interese ver con mirada inquisitiva el tema de los animales y la reducción del sufrimiento, os dejo esto.

Y por cierto, hay un curso de Peter Singer sobre altruismo efectivo ???? en Coursera que empieza el 3 de Mayo.

Hay profesores que intentan gamificar sus clases. En instituto es una idea estupenda. Os dejo unos de links de dos experiencias muy chulas. Una es un profe de sociales que se ha inventado un juego de rol del Ministerio del Tiempo,  que da incluso una asignatura optativa sobre juegos de mesa y rol, y que tiene posts sobre la gamificación y el proceso educativo.  El otro es un tipo que enseña biología en un apocalipsis Zombie, donde lo fundamental es sobrevivir.

En el primer caso  se plantea el juego como forma de aprender cosas concretas. En el segundo caso es interesante el metajuego que contribuye a que haya una motivación para estudiar (no perder vidas y en último término, sobrevivir, que es más interesante que simplemente aprobar).

¡Cómo (os) echo de menos dar clase!

¿Son las humanidades sólo cosa de las élites? Aquí.

Como tengo unos tiempos complicados, pongo cosas ligeras.

Tim Minchin sobre el sentido de la vida… y cómo guiarse en esta vida.

https://www.youtube.com/watch?v=-1QnC8Ii8Bg

Y una cita: “Corruption means fundamentally different things, depending on the life-form in which it manifests itself. When, for instance, an aristocracy like that in France at the beginning of the Revolution throws away its privileges with a sublime disgust and sacrifices itself to an excess of its moral feeling, then this is corruption.” Madre mía… Que lo sepáis, no vaya a ser que creáis que sabéis lo que es…

En primer lugar: este sitio, y otros varios dedicados a permitir las comunicaciones seguras y la privacidad han sufrido durante este fin de semana pasado ataques DDOS (Distributed denial of service). Para entendernos, estos consisten en sobresaturar el servidor haciendo muchas peticiones al mismo tiempo, lo cual hace que nadie pueda entrar, o en expresión gráfica, si tenemos que entrar por una puerta y mandamos a 50 tíos al mismo tiempo, se quedan todos atascados de forma ridícula en la puerta y nadie puede entrar. Simplemente para que se vea el tamaño y la importancia de la cuestión de la privacidad. Y entre eso y que me han surgido algunos asuntos personales no he podido escribir como me hubiera gustado.

Otra cosa: si tenéis Android, podéis bajaros el Textsecure, y si os funciona el registro, tendréis un whatsapp entre vosotros encriptado de verdad (no como con el Telegram que es como de risa). Si tenéis Iphone con ios8 se llama Signal, y es la misma aplicación.

En segundo lugar, mi pequeño homenaje a Terry Pratchett que murió el jueves pasado. Leed mundodisco. Es grandioso y se aprende mucho. Y os dejo un documental sobre el derecho a decidir tu propia muerte que es interesante.

Más películas: Si no la conocéis, es muy probable que Martín H os guste. A los pulpos también les gusta.

Y un texto interesante sobre el lenguaje político.

Los últimos días se ha hecho bastante famosa una charla de Peter Railton, una charla en la que un filósofo habla de su vida, y de cómo varias experiencias de vida han configurado su pensamiento filosófico. Merece la pena leerse. La parte en la que habla del ambiente académico y de las luchas estudiantiles cuando él era jóven es muy interesante. La parte en la que habla del ambiente académico ahora también. Y por lo que se ha hecho famoso es por su acción para visibilizar la depresión en Filosofía, que es un problema serio, que mucha gente tiene. Hay quien dice que en filosofía hay gente con enfermedades mentales en mayor número que en otras disciplinas. Yo necesitaría ver un estudio bien hecho para pensar eso, no me valen encuestas informales como las que hay por ahí, pero en cualquier caso en caso de que sea verdad es interesante pensar en por qué (y qué se puede hacer al respecto). Volviendo al texto, a mí leerlo me planteó muchas preguntas. Disfrutadlo.